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一个怀疑主义延伸的时代天恒娱乐

时间:2017-07-20 15:04来源:未知 作者:admin 点击:
几年前,我早年到缅甸旅游。在仰光,我发现街头隔一段路就安排着一对陶罐,陶罐周围搁着瓢或碗,路过的人渴了,就可以舀来喝。看着一个个素昧生平的缅甸人,舀起一瓢子清水,
  几年前,我早年到缅甸旅游。在仰光,我发现街头隔一段路就安排着一对陶罐,陶罐周围搁着瓢或碗,路过的人渴了,就可以舀来喝。看着一个个素昧生平的缅甸人,舀起一瓢子清水,仰着脖子就汩汩喝下去,我像被闪电击中似的轰动,他们依然毫不犹豫地信任着水。就像我少年时代,每一口缸、每一口井、每一根水管里的水都可以随意喝,无人看守,无人处理,水就像天空,永久不会垮下来。

  上善若水,水是以前,也老是将来。以前,水来历于天空和大地;如今,水来历于我们自己。水是我们自己制作的,来自我们的行进、我们的开展、我们的奢华、我们的野心、我们的好高骛远、我们的积极进取、我们的傲慢盲目、我们的丰功伟绩、我们无休无止的巴望……我们被某种力气推动着,创造了时代的激流。这种激流的结果是我们丧失了对水的初始信任,对每一根管道里的水都疑虑重重,瓶装水的普及便是一个依据。如今在每个当地、每家旅馆,我们老是对水疑虑重重,要问,可以喝吗?就算得到一定的答复,依然疑虑,喝水成了一种走运,一种抽签般的存亡之赌,喝对了算你命运好,喝错了你自认倒霉吧。我们知道我们的日子在摧毁我们的生命,但百般无奈,只能逆来顺受。世界知道怎样抑止希特勒,世界有盟军;但世界不知道怎样抑止这日益摧毁着生命根基的愿望之流,只需随波逐流。

  这是一个怀疑主义延伸的时代,从广度到深度,怀疑无所不在。以前我们不信的,往往是那些荒唐不经的传闻、怪力乱神之事。如今这种不信现已从对观念之根基的怀疑延伸到对事物之来历的怀疑。我们不像早年那样只是在笼统的思辨中怀疑诸神、天主、真理、观念、原则……而是怀疑那些地久天长的现实。这种世俗化的怀疑主义来自天天早晨家庭主妇们的菜篮子,她们总在疑虑着将菜蔬投入篮子是不是是一种缓慢投毒举动。疑虑来自每一个餐桌,我们总要问,这是土鸡么?这是野菜么?这便是怀疑。这种怀疑早年未有,如今却日甚一日。我们不再信任现代技术对生命的许诺、加工、处理、操控,而越来越思念原汁原味的天然。

  “原六合之美,而达万物之理。”这不仅是诗,早年也是中国平时日子的真理。古话说,民以食为天。这种怀疑恰是对天的怀疑。六合无德,上善若水,假设水现已不善了,那么还有啥事物是可以信任的呢?

  以前我们知道水来自大地,来自水井,如今水的来历成为人类的商业秘密。“人生代代无量已,江月年年只相似。”我们不再信任“江月年年只相似”,我们在餐桌上怀疑食物,疑虑重重,然后吃掉。吃掉,只能吃掉,便是怀疑也要吃掉。

  几天前,我打电话请一位送水工送一桶矿泉水到家里。正本对矿泉水我也深怀疑虑,因为它来自一家公司,这意味着一种非天然的原则、获利等等。“润”的本意是润泽万物的雨水,如今却是“获利”。如今流行的“润泽”一词,也是获利的意思。假设连付费的润泽也不信任,你还喝啥?其时,另一位工人正在厨房里为我修阻塞了的下水道。我在另一个房间里做我的事,没有在一旁盯着,凭着直觉,我完全信任这位工人。他修得聚精会神,连送水工来也没有发觉,送水工以为他是房主,装好水桶就走了。我去厨房的时分,一桶清水现已安装在饮水机上。我问管道清理工,这是谁送来的水,他说,没有人来过嘛。后来我喝掉了这桶不知道谁送来的水。我不信任水,但我信任那位送水的人,信任那位疏通下水道的工人。这种信任来自早年我对一桶放在井边不知道是谁罗致的水的信任,它不会害你。

  上善若水,这种中国哲学早年创造过一种文明,这种文明依据对人的信任,也确实在中国造就了广泛的仁人。水的来历现已不是启示古代中国思想的那些来历,但上善若水启示的文明之善现已造就了广泛的至善之人,仁者人也,除了敌人,没有人会送一桶有毒的水给你。我们送水给你,不是因为它有毒或许无毒,而是六合无德,上善若水。我不信任水自身,但我依然信任人,信任那些扛着水桶走进厨房的送水工。我充满疑虑地饮水,但不会怀疑他们。这便是荒唐,一方面,文明摧毁了水的来历,而另一方面,文明对“上善若水”的体会现已根深蒂固地创造了可以像太初之水那样信任的人。“上善若水”现已不善,这是“上善若人”的时代,假设人也不能信任,不能信任广泛之善、无意识之善这种“水”的存在,那便是末日。这种信任有点狭隘逼仄,百般无奈,也是一赌。

  人今日比历史上任何时代都更孑立,假设天现已不行信任,那么天人合一就失去了基础。天助我也的信任现已不坚定,人只需自己信任自己。我们时代文明最深刻的悖论是,我们怀疑食材,但信任厨师;我们怀疑水,但信任送水之人。恰是这种越来越脆弱的信任维系着文明的工作。

  不管怎样,终究的获救之道,只能寄望于送水者们的道。
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